__________________________________________________________________________

II. tematska cjelina četvrtog razreda srednje škole:

SAKRAMENTI INICIJACIJE

nastavna jedinica:

Odgojno-obrazovni ciljevi:

• upoznati obilježja euharistijskog slavlja
• spoznati da je Euharistija izvor i vrhunac kršćanskog života
• otkriti Euharistiju kao Božji izričaj ljubavi
• potaknuti učenike na osobni susret s Bogom u slavljenju Euharistije

Metodički pristup: heuristički s elementima interpretativno-analitičkog

Oblici rada: individualni i frontaini

Metodički postupci: razgovor, usmeno izlaganje, pismeno izražavanje, rad na tekstu

Mediji: tekst molitve s Euharistijskog kongresa u 2002. godini, ploča i kreda, bilježnica olovka, biblijski tekst Iv 6,53-58, grafoskop, CD pleyer (Albinoni: Adagio in G minor)

GLOBALNA STRUKTURA VJERONAUČNOG SATA

• Molitveno-meditativni početak
• Ponavljanje
• Motivacija i najava teme
• Otkrivanje i razumijevanje sadržaja
• Najava biblijskog teksta
• Susret s biblijskim tekstom
• Samostalni rad na tekstu
• Iznošenje rezultata rada, dopunjavanje
• Sinteza i aktualizacija
• Meditativni završetak

TIJEK VJERONAUČNOG SATA

Molitveno-meditativni početak

Uz tihu glazbu koja učenicima pomaže da se saberu za molitvu izgovaram ove riječi.

Svi skupa: Slava Ocu, ...

Kratko ponavljanje prethodno održanih nastavnih jedinica o sakramentu krštenja potvrde.

Prisjetimo se što znači riječ inicijacija i koji su sakramenti kršćanske inicijacije?

Motivacija i najava teme

Dana 12. veljače 304. godine u nedjelju, u malom mjestancu Abitiniji nedaleko od Kartage, u današnjem Tunisu, skupilo se nekoliko kršćana na sv. Misu. Bilo je to u doba velikih progona cara Dioklecijana. U kući kršćanina Feliksa na slavlju se okupilo oko 50-tak muškaraca i žena. Doušnici su to javili zapovjedniku koji je poslao vojnike da provale u kuću. Nakon dugotrajnoga mučenja ovako su govorili na sudu.
Saturnina pita sudac: Jesi li ti bio na sastanku u kući Feliksovoj?
Saturnin: Ja sam kršćanin.
Sudac: Ne pitam te to, nego jesi li bio na sastanku i jesi li sudjelovao u 'Gospodnjoj večeri'
Saturnin: Sudjelovao sam na 'Gospodnjoj večeri', jer je Krist moj Spasitelj.
Sudac: Ići ćeš na muke i u smrt ...
Člana Feliksove obitelji Emerita upitao je sudac: Jesu li se u tvojoj kući održavali sastanci?
Emerit: U mojoj kući slavili smo 'Gospodnju večeru'.
Sudac: Zašto si dozvolio da ulaze?
Emerit: Oni su moja braća. Ne smijem braći zabranjivati ulaz.
Sudac: Morao si. Naredba je.
Emerit: Nisam mogao. Mi kršćani ne možemo živjeti bez večere Gospodinove
Sudac: Ideš na muke i smrt ...

Što je za prve kršćane značilo slaviti Gospodnju večeru? Zašto je bila tako važna?

Pokušat ćemo zajedno otkriti smisao i vrijednost sakramenta euharistije, posljednjega među sakramentima kršćanske inicijacije - uvođenja u kršćanski život.

Na ploču pišem naslov: EUHARISTIJA - SAKRAMENT LJUBAVI

Otkrivanje i razumijevanje sadržaja

Neiscrpno bogatstvo euharistije izražava se i u različitosti njezina nazivlja.
Na grafofoliji donosim i objašnjavam nazive koji se koriste za euharistiju i njihovo značenje.
Euharistiju treba promatrati i kao (grafofolija br. 2):

Najava biblijskog teksta

Da bismo što bolje spoznali što je Euharistija i zašto ne možemo živjeti bez euharistije dublje upoznajmo odlomak iz Ivanova evanđelja o kruhu života.

Susret s biblijskim tekstom

Izražajno pročitati tekst Iv 6, 53-58.

Samostalni rad na tekstu

Učenici 'aktivno čitaju' tekst, čitajući podvlače za njih značajne riječi.

Iznošenje rezultata rada, dopunjavanje

Koje ste riječi ili misli zabilježili? Što vam one govore?
Što bismo o Euharistiji mogli reći slušajući ove Isusove tvrdnje?
Što vam govori rečenica: «Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje, i ja u njemu.»?
Koja je tu riječ skrivena? (zajedništvo, darivanje, ljubav ... )

Odgovore pišem na ploču i pomažem u otkrivanju značenja.

Ovaj evanđeoski odlomak sijedi nakon opisa o umnažanju kruha. Živjeti znači biti sjedinjen s Isusom, biti dionik zajedništva Oca i Sina. To se zajedništvo spoznanja i ljubavi ostvaruje već sada u euharistijskom blagovanju. Život vječni plod je blagovanja tijela i krvi Kristove. To je novi savez u Isusovoj krvi.

Sinteza i aktualizacija

Crkva se rađa iz vazmenog otajstva. Euharistija, koja je na najizvrsniji način sakrament vazmenog otajstva, nalazi u središtu crkvenoga života. Ona je 'izvor i vrhunac svega kršćanskoga života'. Teološki gledano euharistiju promatramo kao:

- gozbu: zajedništvo čovjeka s Bogom. Prožimaju se Bog i čovjek.
- žrtvu: zajedno s Kristom prikazujemo se Ocu.
- prisutnost: Krist je u Euharistiji i onda kad je ne primamo.

U njoj otkrivamo koliko nas voli Otac i koliko mu trebamo biti zahvalni za Sina. To bi trebao biti izvor naše sreće, radosti, ljubavi prema Onome koji nas prvi uzljubi bez naših zasluga.

Euharistija je hrana za naš duhovni život. Trebamo, dakle, jesti da bismo duhovno živjeli. Ne bismo smjeli biti na dijeti. Što vi mislite da treba činiti? Koji biste recept ponudili?

Meditativni završetak

Gospodine Isuse Kriste, neka mi susret s Tobom, sudioništvo u Tvojoj žrtvi i blagovanje Tvoga Tijela i Krvi po Tvojoj dobroti bude tijelu i duši zaštita i lijek!

__________________________________________________________

Euharistija - jer je čin zahvaljivanja Bogu. Riječi eucharistein i eulogein podsjećaju na židovske blagoslovne molitve koje ­ napose one izgovorene za objedom - navješćuju čudesna Božja djela: stvaranje, otkupljenje i posvećenje.

Gospodnja večera - jer se radi o Večeri koju je Gospodin blagovao s učenicima u predvečerje svoje muke

Lomljenje kruha - jer je taj obred, izrazit za židovsku gozbu, običavao vršiti Isus kada je kao predsjedatelj stola blagoslivljao i dijelio kruh, posebno na Posljednjoj večeri. I po tom činu učenici su ga nakon uskrsnuća prepoznali, a prvi će kršćani upravo tim izrazom nazivati svoje euharistijske sastanke.

Euharistijski sastanak ili zbor - ukoliko se Euharistija slavi u skupu vjernika, vidljivom izrazu Crkve.

Spomen-čin Gospodnje smrti i uskrsnuća.

Sveta Žrtva - jer uprisutnjuje jedincatu žrtvu Krista Spasitelja, a uključuje i prinos Crkve; ili također sveta misna žrtva, "žrtva zahvalna" duhovna žrtva, žrtva čista i sveta.

Sveta i božanska Liturgija - jer sva liturgija Crkve nalazi svoje središte i najzgusnutiji izraz u slavlju ovoga sakraluenta; u tom smislu naziva se i slavlje Svetih otajstava.

Pričest - jer se po ovom sakramentu sjedinjujemo s Kristom koji nas čini dionicima svoga Tijela i Krvi da s njim tvorimo samo jedno tijelo

Sveta Misa - jer Liturgija, u kojoj se ostvaruje otajstvo spasenja, završava otpustom ili slanjem vjernika da ispune Božju volju ui svakodnevnom životu.

Euharistija - sakrament ljubavi
Euharistija dovršava kršćansku inicijaciju. Ona je izvor i vrhunac kršćanskog života, jer njome Krist Crkvu i sve njezine članove pridružuje svojoj žrtvi hvale i zahvaljivanja, koju je jednom zauvijek na križu prinio Ocu.

Imena za Euharistiju:
Euharistija - jer je čin zahvaljivanja Bogu. Riječi eucharistein i eulogein podsjećaju na židovske blagoslovne molitve koje - napose one izgovorene za objedom - navješćuju čudesna Božja djela: stvaranje, otkupljenje i posvećenje.
Gospodnja večera - jer se radi o Večeri koju je Gospodin blagovao s učenicima u predvečerje svoje muke
Lomljenje kruha - jer je taj obred, izrazit za židovsku gozbu, običavao vršiti Isus kada je kao predsjedatelj stola blagoslivljao i dijelio kruh, posebno na Posljednjoj večeri. I po tom činu učenici su ga nakon uskrsnuća prepoznali, a prvi će kršćani upravo tim izrazom nazivati svoje euharistijske sastanke.
Euharistijski sastanak ili zbor - ukoliko se Euharistija slavi u skupu vjernika, vidljivom izrazu Crkve.
Spomen - čin Gospodnje smrti i uskrsnuća.
Sveta Žrtva - jer uprisutnjuje jedincatu žrtvu Krista Spasitelja, a uključuje i prinos Crkve; ili također sveta misna žrtva, "žrtva zahvalna", duhovna žrtva, žrtva čista i sveta.
Sveta i božanska Liturgija - jer sva liturgija Crkve nalazi svoje -središte i najzgusnutiji izraz u slavlju ovoga sakramenta; u tom smislu naziva se i slavlje Svetih otajstava.
Pričest - jer se po ovom sakramentu sjedinjujemo s Kristom koji nas čini dionicima svoga Tijela i Krvi da s njim tvorimo samo jedno tijelo
Sveta Misa - jer Liturgija, u kojoj se ostvaruje otajstvo spasenja, završava otpustom ili slanjem vjernika da ispune Božju volju u svakodnevnom životu.

Euharistiju trebamo promatrati kao:

• savez ljubavi s Gospodinom
• onu koja gradi zajednicu
• spomen čin žrtve Krista
• čin zahvaljivanja
• čin hvale
• eshatološka hrana
• zahvala ocu